世上没有后悔药
自己的人生命运把握在自己的手中，自己要为自己思想明白，问一问自己这一生究竟想要什么？对于这个问题，不能三心二意，一定要认真地负责任想清楚，这不是三分钟的热度，更不是一时的心血来潮，这是自己人生的大事要事，一定要对自己的人生命运负责。千万不能粗心大意，更不能潦草决定，要把这个问题当成是人生最大最大的问题，让自己的人生按照自己想要的目标奋斗，让自己的人生永远不会有遗憾的地方，让自己的命运按照自己选择的方向努力拼搏，让自己永远也不要亏待自己的心愿。
只要是自己想要的人生、想要的生活，想要走的人生之路，再苦再难也不会有一念的后悔。因为自己的人生命运是由自己亲自选择的。无论多么的痛苦、多么的难过，有多少的磨难都是心甘情愿，没有丝毫的怨言，更不会有一念的后悔退心。因为这是自己心甘情愿选择的人生之路，是自己喜欢愿意吃的苦、受的磨难，再苦再难也是心中快乐，心甘情愿，没有一丝一毫的痛苦与烦恼，这就是自己为自己选择命运、选择人生，选择自己想要的生活。
自己为自己选择的人生命运能怪谁呢？自己心甘情愿走的道路，再苦再难也要认账。这是自己发自内心，没有任何人的管制干涉，自己为自己决定的命运，自己为自己安排的人生。自己后悔多变，就是证明自己是一个对自己不负责任的失败者。
人生道路的选择，没有什么好坏之分，都是自己的分别心而产生的差别不同。人生命运的选择决定权不在于别人，全在于自己心甘情愿的自我选择，并没有什么好坏之分。你自己选择的再不好，你选择了，也认为是最好的，不然的话你为什么要选择呢？在你选择的心中，就是认为你所选择的人生之路就是最好最好的，要不然你也不会任意地选择。再好的人生之路，如果你的心中认为不怎么好，再好的也不是好的。
一般人追求的荣华富贵，阿弥陀佛、释迦牟尼佛在因地都达到了最高最有大福报的人生，但他们不想要，认为荣华富贵并不是最好最好的人生选择，只有选择出家修行，达到见性成佛才是最好最好的人生之路。这并不是一般人喜欢选择的人生之路，对于觉悟空性真理的菩萨们一致认为，见性成佛才是宇宙法界至高无上最最究竟圆满的选择。
一般人不理解，为什么要把自己的荣华富贵放下不要，过一种艰难痛苦的生活，过一种舍身舍命为了众生的生活，？为什么放着荣华富贵不来享受，非要吃苦受磨难？自己与自己过不去，自己折磨自己，让自己不过好日子而非要过一种艰难痛苦的生活呢？为什么要自己与自己过不去，不让自己快乐开心的生活呢？这些不明白空性真理的迷惑人，无法理解佛菩萨殊胜无比的选择，就如同一个4岁的小男孩问妈妈，你生我养我痛苦难过，为什么非要生我养我呢？
在家与出家佛性虽一样，但思想行为却有天地之差别。大家一定要明白一个真理，在家人与出家人的佛性虽然是一样的，但思想行为却有很大不同的差别。无论到什么地方，出家人总不会再想有个什么家，出家人可以做到以四海为家。在家居士离家一段时间，总是要想着怎么样尽快回到自己家里去。对自己的家再不高兴的心，一旦离开了他自己的家，他总是在想还是自己的家最自由、最亲切、最舒服，还是想尽快回到自己家里去。
一位出家人就不会想这些问题，出家人所想的是只要能跟随在依止师身边，就是人生最大的福报，不会再想别的，而在家居士就算跟在依止师身边，也只能是一段时间，时间久了，还是认为回到自己家里去最好，这是任何人也改变不了的事实。比如大周、李堂主与慧湛，也明白跟随在师父身边好，但是总要想着回家的事情，总认为跟在师父身边不可能是长久的事。已经出家的慧觉、张颖、小刘就不会动一念想回家的心。
因为出家的明白，能跟随在师父身边过着开心快乐的生活，这是很多出家人、师父的弟子想都不敢想的好事。所有的出家以后的弟子，都想跟在师父身边，因为情况不允许，只能是几个人有福报跟随在师父身边，其他的弟子只能希望一下，不可能实现心愿，而在家居士即使已经有了这个福报也不会珍惜。
从道理上来讲，无论是怎么样的思想行为都是佛性的妙用，但果报是不同的，的确有佛魔之差别，还有善恶之差别，还有好坏错对之不同。也就说佛性虽然是平等的，众生与佛的用心还是不一样的。诸佛的用心是大慈大悲，为了救度众生，让众生离苦得乐；而一切众生的起心动念都自私自利自傲自大搞自由。诸佛的果报是清净自在解脱，没有一丝一毫的烦恼；而众生的果报是矛盾纠结、痛苦烦恼、生死轮回。
虽然佛性法身同是一个，没有分别，由于起心动念的不同，确实出现了众生与诸佛的用心果报的不同，所以叫不一不二。说是一不对，说是二也不对，既是一又是二，一体佛性的用却有不同的作用，在差别作用差别果报的同时，法身佛性还是一体不二的一真一如、一法一体，一样平等的一真法界。你明白了这个真理，是做佛还是你继续做众生，都由你自由选择拿主意，都是你自己说了算，这是谁也管不了的事。反正佛是你魔王也是你，善恶好坏都是你的心啊！
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